Triết luận về lợi ích của ánh nắng mặt trời

Ánh sáng mặt trời, một món quà vô giá từ vũ trụ.

Trên đời này, không có ai cho không ai điều gì cả. Có chăng, chỉ là cha mẹ hoặc anh em ruột thịt mới sẵn sàng cho ta vô điều kiện. Nhưng thật ra, tạo hóa vẫn ưu ái ban tặng cho con người hai món quà hoàn toàn miễn phí, và nếu thiếu chúng, nhân loại sẽ không bao giờ tồn tại. Đó chính là không khí và ánh sáng mặt trời.

Không khí giúp con người hô hấp để tồn tại, giúp cây xanh quang hợp để tạo ra nguồn sống. Còn ánh sáng mặt trời không chỉ giúp cây cối sinh trưởng mà còn đóng vai trò vô cùng quan trọng đối với sức khỏe con người, đặc biệt là trong việc tổng hợp vitamin D – loại vitamin thiết yếu cho hệ xương, mà không một loại thực phẩm chức năng nào có thể thay thế hoàn toàn.

Nhiều người thường cho rằng việc phơi nắng buổi sáng sớm là tốt nhất, nhất là với trẻ nhỏ. Tuy nhiên, theo các nghiên cứu khoa học, khoảng thời gian từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều mới là khung giờ vàng để cơ thể tổng hợp vitamin D nhờ vào một loại tia nắng đặc biệt – tia UVB.

Ánh sáng mặt trời gồm hai loại tia chính: UVA và UVB. Tia UVA có khả năng xuyên sâu vào da và có thể gây hại nếu tiếp xúc lâu dài. Trong khi đó, tia UVB dù không xuyên sâu, nhưng lại chính là yếu tố giúp cơ thể tổng hợp vitamin D dưới lớp da, miễn là da được tiếp xúc trực tiếp với ánh nắng.

Vậy phơi nắng thế nào là hợp lý? Thật ra, chỉ cần khoảng 15–20 phút mỗi ngày trong khung giờ nói trên là đủ. Tuy nhiên, thời lượng có thể thay đổi tùy theo cường độ nắng và điều kiện địa lý. Quan trọng nhất là để lộ một vùng da đủ lớn dưới ánh nắng mặt trời, chẳng hạn như tay, chân, lưng, để quá trình tổng hợp vitamin D diễn ra hiệu quả. Theo khuyến nghị, lượng UVB cần thiết để cơ thể tổng hợp vitamin D nên đạt 600–800 IU/ngày.

Tương truyền, ngày xưa có một vị vua thường xuyên đau ốm mà không rõ nguyên nhân. Sống trong cung điện nguy nga tráng lệ nhưng lại kín bưng, ông gần như không bao giờ tiếp xúc với ánh nắng mặt trời. Sau khi các ngự y thăm khám, mới phát hiện ra rằng chính việc thiếu ánh sáng mặt trời là nguyên nhân chính gây nên tình trạng suy nhược của ông. Cuối cùng, hoàng cung phải tháo bớt mái che để ánh nắng có thể chiếu vào, và từ đó nhà vua bắt đầu phơi nắng mỗi ngày, và kỳ thật sức khỏe cũng vì thế mà hồi phục.

Hơn 100 năm trước, có một bệnh viện ở nước ngoài thiết kế riêng một ban công lớn để bệnh nhân ra phơi nắng mỗi ngày. Nghiên cứu tại đây đã chứng minh rằng, tiếp xúc với ánh sáng mặt trời giúp giảm bớt bệnh tật và tăng cường hệ miễn dịch một cách tự nhiên.

Trên đây là đôi dòng chia sẻ vội về giá trị và lợi ích của ánh sáng mặt trời – một món quà vô giá mà vũ trụ đã ưu ái ban tặng cho loài người.

Vỹ thanh:

“Nếu có gì sai sót

Xin được chỉ giáo thêm

Kiến thức tôi có hạn

Chỉ trình bày như trên”

Viết vội tại, GN, TW, ngày 7/2025

Trường An Đỗ Tấn Thích

ĐẦM AN KHÊ QUÊ TÔI

 

Làng tôi ngụ tại gò Máng Xứ, làng Phú Khương xưa, thôn Phú Long xã Phổ Khánh huyện Đức Phổ tỉnh Quảng Ngãi. Nơi chôn nhau cắt rốn của biết bao thế hệ cha anh. Bao đời qua, làng ấy vẫn yên bình, thanh tịnh với sự đoàn kết, đùm bọc gắn bó của bà con xóm làng cùng nhau bám đất, bám làng, gìn giữ nếp truyền thống cha ông để lại. Một ngôi làng chài ven sông, ven biển tránh xa phố thị ồn ào, náo nhiệt thay vào đó là những hàng phi lao bạt ngàn, rì rào chạy dọc theo bờ biển để chắn sóng, chắn cát bay.

Làng tôi thấp thoáng qua lũy tre xanh với hàng phi lao xanh ngắt dọc theo bờ đầm An Khê. Kể cả mùa hạ và mùa đông những hàng phi lao đệm vào không trung những nốt nhạc trầm, bổng du dương, xướng lên âm thanh ngút ngàn của đất trời xứ Gò Chùa. Đầm An Khê quê tôi dấp dáng hình bao tử lợn, đầm có diện tích lớn nhất tại tỉnh nhà - với dòng nước mát dịu hòa quyện và in khảm vào tâm trí của những người con xa quê. 

Đầm An Khê vào mùa xuân và mùa hạ với con nước xanh biếc, đôi lúc pha lẫn chút màu xanh lá mạ của những đám rong - ngôi nhà nhỏ của các loài tôm, cá. Phóng mắt nhìn xa khi mặt nước phẳng lặng, im lìm không một gợn sóng ta có thể thấy được những đám mây soi hình vào chiếc gương khổng lồ An Khê. Sinh vật thủy sinh ở con đầm này rất phong phú đa dạng, tạo hóa đã cho ngôi làng chúng tôi với dòng nước mát An Khê đầy ắp cá, tôm - nơi đó có cái nghề "kế sinh nhai" của dân làng quê tôi. Tự bao giờ, chính dòng nước ấy đã tắm mát những những thửa ruộng, hàng khoai vào mùa hạ, để từ đó khoát lên một màu xanh lá mạ trên nền đất cằn cỗi của đất gò Máng Xứ.

Mùa đông, hàng phi lao dọc bờ đầm trần trụi trơ lá chỉ còn những cành khô xương xẩu, loáng thoáng và nụ xuân xanh mơm mởn vẫy tay chào đón những đàn sếu từ phương Bắc về tránh bão. Con nước lúc này không còn xanh biếc và trong trẻo như mùa hạ nữa, những đợt mưa rào, cộng với nước từ trên thượng nguồn đổ về hòa lẫn vào phù sa với màu hơi đục - tựa cà phê bạc xỉu.

Con đầm có chổ nông, chổ sâu, do hình hài của tạo hóa và sự bồi, lở của tự nhiên. Vùng sâu nhất là vùng Cửa Khâu nơi được xem là chổ nguy hiểm nhất của con đầm này, nơi mà tụi trẻ thường hay bơi lội từ bờ bên này sang bờ bên kia để chăn bò, dường như bất chấp mọi nguy hiểm rình rập. Thú thật, con đầm này có quá nhiều kỷ niệm đối với tôi. Chổ Cửa Khâu này có lần tôi bị chuột rút chân phải giữa dòng nước ấy (vì trước khi bơi tôi quá vội, không vận động nhẹ), tôi cố lấy bình tĩnh và cố bơi thoát chết qua bờ bên kia. 

Bao ký ức ùa về trong tôi, vào mùa vụ khi người nông dân đã gặt hái mùa màng, lúc này những đàn bò thả rông, những chú bò thông minh đã bơi qua bờ biển bên kia tiếp cận với những bãi cỏ non xanh mướt. Dọc theo bờ biển là những bãi cỏ xanh bạt ngàn, đám cỏ Bãi Lăng chúng tôi thường thả bò vào những mùa giáp hạt.

Đàn bò ung dung thong thả gặm từng miếng cỏ non xanh mượt, ngọt giòn sau khi mùa gặt đã kết thúc. Có những buổi trẻ mục đồng lơ là không người quan sát, những chú bò tinh nghịch dường như "chơi trốn tìm", chúng kéo từng đàn, lũ lượt lên bãi biển và đi thẳng về hướng Nam. Kỷ niệm đáng nhớ nhất là có những buổi chúng tôi phải đi tìm bò vì bò đi lạc trên bờ biển tới tận Xóm Cát. Sẵn dịp ấy, vừa đi tìm những chú bò trốn tìm, vừa đi "thu hoạch" những quả ma vương ngọt, giòn mà có lẽ chắc xứ sở quê tôi mới có quả này.

Đầm An Khê là dòng nước mát gắn với bao kỷ niệm của nhiều người. Chính cái dòng nước mát lạnh, dòng sông hiền hòa ấy đã nuôi lớn biết bao thế hệ mà những người con xa quê không bao giờ quên, nó in khảm trong trí nhớ của nhiều người. Đó là nơi nhiều người đã mò tôm, bắt ốc để kiếm kế sinh nhai, chạy ăn từng bữa.

Tôi nhớ ra con đầm An Khê ấy là nơi gắn bó với tôi rất nhiều kỷ niệm. Trước khi tôi đặt chân đến mảnh đất phồn hoa, phố thị Sài thành này. Đêm trước đó, tôi còn lặn lội để mưu sinh (bắt tôm, bắt cá) nguyên cả đêm tôi ngâm mình với dòng nước, nước tới cổ, nhiều lúc phải bơi giữa dòng nước mát ấy. Ngày đó, tôi kéo lưới bằng tay, giờ đây trên tay tôi vẫn còn những nốt chai sần hằn in dấu cũ mà có lẽ chắc nó sẽ không bao giờ mờ phai. Tôi tranh thủ từng phút tại quê, ngày mai ta xa chân nơi này, tranh thủ làm vật vã để có chút giúp đỡ gia đình để hôm sau lên xe ta sẽ ngủ bù. 

Con đầm khi dữ khi lành, lành là dòng nước mát ấy là nhiều sản vật là kế sinh nhai của biết bao hộ gia đình sinh sống nhờ con đầm này, dữ là nơi kết liễu số phận của những người đã nằm lại nơi này vì đuối nước và cả những con người đang mưu sinh vì cuộc sống, vì miếng cơm manh áo.

Mấy năm nay, tôi nghe có dự án đầu tư về du lịch sinh thái ở An Khê kết hợp với bảo tàng di tích Sa Huỳnh. Hi vọng nó sẽ "trở mình" thành nơi tới lui của nhiều người, để xứng là tâm điểm du lịch của xã nhà. Việc phát triển mô hình du lịch homestay sẽ giúp dân tôi bớt khổ phần nào, nhưng cần cân bằng giữa phát triển và bảo vệ môi trường, phát triển nhanh, mạnh nhưng phải bền vững.

 Hậu học cẩn bút

(Trường An Đỗ Tấn Thích)

Hãy nhìn vào điều tích cực

Thông thường, chúng ta hay nhìn vào những lỗi lầm nhỏ hoặc những thiển cận của người khác mà đằng sau đó có thể nó không đúng hoặc cũng không quá nghiêm trọng. Thật vậy, điều này cũng có thể được ví dụ như nếu một trang giấy trắng tinh nhưng có một vết mực nhỏ phết lên ấy. Chắc chắn rằng ai cũng sẽ nhìn vết mực đó đầu tiên. Con người cũng vậy, một khi ai có một lỗi nhỏ gì sai hoặc chưa tốt, thì họ sẽ tập trung vào đó mà ít khi nhìn nhiều cái tích cực, cái tốt đẹp từ người đó. Vì vậy, bài học cảm thông có giá trị sâu sắc trong hoàn cảnh đó.

Tương tự vậy, đôi khi ta có cái nhìn thiển cận, thiếu quan sát, phân tích hoặc không cảm thông. Loài chim tu hú có tập tính là vào mùa sinh sản chúng hay đẻ nhờ vào tổ của con chim chích. Nhưng ít ai biết rằng đằng sau đó ta có thể cảm thông cho chúng, vì loài chim tu hú này chuyên ăn các loài sâu rất độc, chim trưởng thành mới có hệ miễn dịch tốt nên kháng được độc dược. Những chú chim tu hú non thì không có hệ miễn dịch ấy. Do đó, để giúp cho những chú chim non không bị chết, thì chúng phải đẻ vào tổ chim chích.

Con người cũng vậy, thường có thể nghe một phía mà ít khi phân tích phán đoán hoặc nhìn vào điểm tích cực của người khác. Nói như cụ Nam Cao nôm na rằng: Chao ôi! Đối với những người ở quanh ta, nếu ta không cố gắng mà tìm hiểu họ thì cảm thấy họ luôn xấu xa, bỉ ổi, toàn là những điều đáng thương và không bao giờ ta thương. Do đó, để đánh giá đúng bản chất sự vật, hiện tượng, cần xem xét tiến trình của nó và thời gian để kiểm nghiệm.

Một sự vật, hiện tượng thường có thể đúng ở một thời điểm, giai đoạn nào đó. Nhưng đối với thời điểm, giai đoạn khác nó có thể sai. Do vậy, hãy luôn nhìn vào điểm tích cực để phát triển lên. Những cái gì tiêu cực, không tốt, không hợp với thời đại thì nên bỏ dần. Bên cạnh đó cần nhìn sự vật, hiện tượng ở nhiều góc độ, khía cạnh, đừng thiển cận đứng về một phía. Xu thế của thời đại là phát triển, cái hay, cái tốt, cái tiến bộ, cái hợp thì sẽ tồn tại; cái xấu, cái ác, cái tiêu cực dần dần sẽ dần dần thoái lui.

Hậu học cẩn bút

Trường An Đỗ Tấn Thích

(1/17/2025)

 

KỸ NĂNG XỬ LÝ ĐỂ THOÁT RA NGOÀI KHI XE BỊ CHÁY

Trên xe thường có búa đập để thoát hiểm. Nếu không có thì có thể xử lý như sau:

1) Hãy dùng guốc (đối với phụ nữ) hoặc đế giày cứng đập bể cửa kính thoát ra ngoài.

2) Có thể dùng máy tính xách tay, dùng cạnh của nó đập vô cửa kính thoát ra.

3) Nếu không có dụng cụ gì để hỗ trợ thì hãy lấy hết sức, dùng chân của mình "tung cước" cho bể kính rồi thoát ra ngoài.

Oct, 1, 2024

Trường An Đỗ Tấn Thích

Triết luận về thể chất

    Như chúng ta đã biết, thế giới vật chất luôn vận động không ngừng nghỉ, ở bài trước tôi có đề cập đến vấn đề vận động và chuyển động của vật chất ở góc nhìn vi mô và vĩ mô. Tức là mọi sự vật hiện tượng, vật chất đều hoạt động theo xu hướng của nó hoặc nghịch hướng so với nó. Ở bài này tôi xin mạo muội nói đến triết luận về thể chất - một trong những hoạt động cơ bản của con người.

    Thể thao là một trong những hoạt động đời sống của chúng ta, nhằm mục đích là để nâng cao sức khỏe, tăng độ bền, dẻo dai, cường tráng, và cũng là một phương thuốc quý để phòng và chữa bệnh. Hoạt động ấy nhằm tăng tốc độ đào thải các chất độc trong cơ thể, do quá trình "thụ hưởng" từ thức ăn, nước uống và cả môi trường sống.

    Thật vậy, để có một cơ thể cường tráng, một trí lực dồi dào, một tinh thần minh mẫn để cống hiến và làm việc thì việc đầu tiên phải đề cập ưu tiên nhất đó là sức khỏe. Vì sức khỏe sẽ là yếu tố quyết định tất cả các công việc, hoạt động, sự nghiệp của chúng ta. Cổ nhân đã từng nói: "Sức khỏe quý hơn vàng", điều này cũng đã nói lên tầm quan trọng của nó hơn cả vật chất kim tiền. Có sức khỏe sẽ làm được tất cả, có sức khỏe mới có trí tuệ từ trí tuệ mới đưa ra những quyết định sáng suốt.

    Khi hoạt động thể thao, cơ thể sẽ ít  bệnh tật, lý do là khi ta vận động, nhiệt độ cơ thể sẽ tăng lên. Chính sự tăng nhiệt độ đó sẽ tiêu diệt các mầm bệnh, vi khuẩn, vi rút trong cơ thể. Để dễ dàng hình dung nhất về sự tăng nhiệt độ chống lại mầm bệnh đó chính là khi bị bệnh (sốt), sự tăng nhiệt độ đó là sự bình thường của hệ thống miễn dịch trong cơ thể chống lại mầm bệnh, sự nóng lên của cơ thể để diệt mầm bệnh bên trong cơ thể. Nếu sự tăng nhiệt độ do bị sốt thì hoạt động này của hệ miễn dịch là thụ động, hay còn gọi cơ thể tự chữa bệnh, cơ thể tự chữa lành. Còn nếu ta vận động thể thao làm cho cơ thể dần nóng lên thì đây chính là hoạt động chủ động của chính ta - phương thức này tạm gọi là phòng bệnh. Như vậy, phòng bệnh tức là bệnh chưa xảy ra và là do ta chủ động, còn chữa bệnh là bệnh đã xảy ra và là hoạt động gián tiếp (do cơ thể phục trách một phần thông qua sự đáp ứng của hệ thống miễn dịch).

    Trong quá trình hoạt động thể chất, các cơ quan sẽ hoạt động đẩy nhanh quá trình đào thải, tuyến mồ hôi hoạt động mạnh nhất, đẩy các chất độc ra bên ngoài. Tiếp theo đó là hệ thống tuần hoàn, chính là tim, làm nhiệm vụ cung cấp máu đến các cơ quan, lúc này áp suất máu hơi tăng lên một chút chính là lúc để đẩy sạch các chất cặn bã tích tụ trong đường ống mao mạch, lưu thông máu tốt, phòng ngừa đột quỵ, phòng ngừa máu nhiễm mỡ. Bênh cạnh đó là hệ thống hô hấp, chúng hoạt động với cường độ cao, tiếp nhận oxy để cung cấp cho cơ thể, sự co thắt, giãn nở để lấy lượng oxy nhiều nhất. Sau cùng là các cơ quan khớp, cơ mạch được tăng cường dẻo dai khi vận động. Như vậy, hoạt động thể chất kích hoạt tất cả các cơ quan trong cơ thể cùng nhau vận động, cùng nhau phối hợp để đáp ứng.

    Trong quá trình tập luyện cần chú ý đến thao tác, loại hình tập luyện, chọn những môn phù hợp với điều kiện, sở thích của mình. Cũng cần luân phiên các bộ môn với nhau trong từng ngày, vì nếu ta tập trung chỉ một môn thì các bộ phận của cơ thể sẽ mệt mỏi. Do đó, việc đa dạng hóa trong quá trình luyện tập cũng nên được chú ý, ví dụ: hôm nay ta chạy bộ, hôm sau ta bơi lội, ngày kế tiếp chơi cầu lông,... Và quan trọng nhất đó là lắng nghe cơ thể, nếu trong quá trình vận động cảm thấy không thể vận động nhiều hơn nữa thì cố gắng tạm dừng, vì nếu tiếp tục thì cơ quan làm việc nhiều, đương nhiên sẽ mệt, ví dụ như tim làm việc như chiếc bơm đẩy máu đi nuôi cơ thể, anh vận động nhiều thì bơm làm việc quá sức thì mau hỏng. Do vậy, việc luân phiên các bộ môn và sự đều đặn là rất cần thiết. Nhưng cũng đừng nên "ù lì" trong tư tưởng, phải cố gắng để hoàn thành bài tập, mục đích, mỗi ngày cố gắng một chút, ví dụ: trong quá trình luyện tập tư tưởng lúc nào cũng nghĩ đủ rồi, hôm nay tập nhiêu đây thôi, mệt rồi,... trong khi đó cơ thể vẫn còn khả năng hoạt động nhiều hơn nữa. Nếu mà có tư tưởng như vậy thì sẽ không bao giờ hoàn thành bài tập của mình.

    Bên cạnh đó, trong quá trình vận động cần chú ý không luyện tập khi quá no và quá đói. Nếu quá no thì khi luyện tập có hại cho dạ dày, còn quá đói khi luyện tập dễ tụt huyết áp. Đây cũng là điều hết sức cân nhắc. Song song với đó, trong quá trình hoạt động thì một phần muối khoáng trong cơ thể bị đào thải qua tuyến mồ hôi, do đó ta thấy mồ hôi có vị hơi mặn. Lượng muối khoáng này lấy từ các cơ xương, răng. Do đó, khi luyện tập cần bổ sung muối khoáng để bù lại một phần đã mất.

    Trong quá trình luyện tập đương nhiên cơ thể sẽ mệt ngay lúc hoạt động thể chất, nhưng đằng sau đó là sự khỏe mạnh của cơ thể, các cơ quan đào thải tốt, máu được bơm khắp cơ thể và đặc biệt là lên não. Để từ đó mới sinh tư duy, sinh trí tuệ. Có tư duy, có trí tuệ thì làm việc gì cũng dễ. Mặc khác, khi có trí tuệ sẽ suy nghĩ làm sao để khỏe, muốn khỏe thì vận động, mà vận động thì sinh trí tuệ. Do vậy, phạm trù "trí tuệ và sức khỏe" là hai đối tượng bổ trợ cho nhau, mặt này tương hỗ mặt kia. Có sức khỏe sinh trí tuệ, có trí tuệ sinh sức khỏe.

    Nói tóm lại, mọi sự vật hiện tượng, vật chất đều vận động không ngừng nghỉ. Trong đó, hoạt động thể chất cũng là một thành tố trong quá trình hoạt động. Để có được cơ thể khỏe mạnh, dẻo dai, lý trí thì hoạt động thể chất đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong hoạt động cơ bản của con người. Do đó, việc vận động, hình thức hoạt động, lợi ích hoạt động của thể chất đã được đề cập ở phía trên. Hoạt động này cũng cần phải có sự kiên trì, cố gắng, kỷ luật, thường xuyên và mức độ do chính tự bản thân mỗi người quyết định.

Như vậy, tôi vừa mạo muội trình bày ngắn triết luận về thể chất:

 "Nếu có gì sai sót

 Xin được chỉ giáo thêm

Kiến thức tôi có hạn

Chỉ trình bày như trên"

    Cuối ngày, sau khi hoàn thành công việc, bạn có tự đấu tranh tư duy, đưa ra quyết định và lên kế hoạch để rèn luyện sức khỏe cho cơ thể mình hay không?

June 24th, 2024
Trường An Đỗ Tấn Thích

    

Triết luận về mục đích sống của con người

    

    Mỗi con người sinh ra đều có một nhiệm vụ, nghĩa vụ khác nhau tùy theo năng lực, trí tuệ và hạnh nghiệp của mình do nhân quả tiền kiếp hoặc nhân quả chính hiện tại. Nhưng chung quy lại mỗi con người đều chất chứa những mấu chốt chung  mà ở đó có nhiều điểm chung, tương đồng. Tôi xin mạo muội quy nạp lại về mục đích sống của con người thành năm chữ như sau: "Học tập và Lao động". 
    Thật vậy, ai trong cuộc đời cũng đều trải qua việc "Học tập", kể cả người bị mù chữ, người không có điều kiện để học tập, nhưng họ cũng trải qua sự học đấy. Họ học cách tồn tại, cách sống đó là ăn uống,... Ngược lại, người có điều kiện, thì họ được học hành đường hoàng từ mẫu giáo, tiểu học, trung học, và đại học, sau đại học. Và ngày nay với sự biến đổi nhanh của thời đại, kiến thức tăng lên rất nhiều theo cấp số nhân, do đó việc học và tiếp cận công nghệ mới, thành tựu mới là điều chắc chắn. Ngày nay, việc học đóng vai trò rất quan trọng, ngoài việc học tập trong sách vở còn phải học tập ở trong đời sống lẫn nhau. Phải học liên tục không ngừng nghỉ, nếu không tiếp cận thì sẽ dễ bị đào thải, vì thế mới có thuật ngữ học cả cuộc đời, tiếng Anh gọi là "Long-life learning".
    Hiện nay, việc học rất đa dạng, phong phú, không chỉ dừng lại ở việc học kiến thức chuyên môn mà còn phải học từ các kiến thức phụ, kiến thức ngoài ngành để bổ trợ lẫn nhau. Thời đại này có thể nói là ngành xuyên ngành. Tức là ngành nghề này đều liên quan tới ngành nghề khác, kiến thức này sẽ móc nối với kiến thức khác, tương hỗ lẫn nhau. Do đó, ngoài việc trau dồi chuyên môn, cần nên biết thêm các kiến thức ngoài ngành để nắm bắt, làm giàu tri thức cho mình. 
    Lại quay về thời sơ sinh. Khi mới sinh ra ta có "Học tập" không? Chắc chắn là có, đó là học cách sinh tồn, học cách tiếp cận với không khí bằng cách là khóc. Trẻ sơ sinh trực tiếp tự bản thân mình thực hiện việc này, hay gián tiếp nhờ bác sỹ tác động để khóc để lấy ôxy cho hệ hô hấp, để duy trì sự sống. Đó là cách "Học" để tồn tại từ thở sơ sinh lúc còn đỏ hỏn.
    Lại đặt câu hỏi? Vì sao có người giỏi, người dỡ?
Xin lạm bàn: giỏi hay dở là do sự học mà thành, ngoài ra còn có cả tiền nghiệp và hiện nghiệp. Theo triết lý nhà Phật tiền nghiệp là những việc làm ở tiền kiếp, có thể là nghiệp tốt hay nghiệp xấu. Người thông minh nếu xét về góc độ tiền nghiệp thì chính là họ làm việc tốt ở tiền kiếp, hay giúp đỡ người khác làm giàu tri thức, hoặc họ tự trao dồi tự học do vậy tiền kiếp nội lực của học, tri thức của họ còn dư giả và nó được bảo tồn quan cho hiện tiền. Điều này có thể thấy rõ ở các trẻ Thần đồng, vì sao chỉ vài tháng tuổi họ biết nói, trí tuệ siêu việt hơn người thường. Còn nếu giải thích theo góc độ khoa học thì người giỏi là do họ có tính kỷ luật trong việc học, tự học, học từ người khác, hoặc do chế độ dinh dưỡng ăn uống, hoặc do gien di truyền (các gien trội từ bố mẹ). Trong đó, việc tự học tự trao dồi, kỷ luật trong việc học theo tôi được giá chiếm trọng số nhiều nhất (tôi sẽ có bài triết luận ngắn trình bày cụ thể về nó). Chưa bao giờ thấy người thành công, người giỏi mà họ ngừng việc học. 
    Việc học thì chắc chắn sẽ đi đôi với hành. Hành ở đây là thực hành, tức là áp dụng kiến thức đã học để thực hiện một công việc nào đó. Mở rộng ra từ "Hành" này chính là "Lao động". Lao động chính là làm việc. Như vậy, nếu không có kiến thức, không nắm quy tắc thì làm việc sẽ khó, trở ngại.
"Học tập và Lao động", sau khi học tập rồi lao động và người lại sau khi lao động thì chắc chắn cũng phải học, phải bồi thêm kiến thức. Mọi việc trên đời đều làm thì phải học tập. Học tập chính là kinh nghiệm là rút ra bài học. Từ việc nhỏ đến việc to trong lao động chắc chắn đều có bài học. Ví dụ đơn giản nhất chính là người nông dân, bác nông dân lao động chân tay là công việc chính, vậy bác có học tập không? Chắc chắn là có, sau khi thu hoạch mùa màng, lão nông sẽ đánh giá thành quả của mình, vì sao năm nay thất thu, vì sao cây chậm lớn, vì sao quả nhỏ, vì sao sâu bệnh nhiều,... để từ đó lão nông rút ra bài học cho mùa vụ sau. Như vậy, có rút ra kinh nghiệm, rút ra bài học đấy chính là "Học tập". Mùa vụ sau cải tiến hơn mua vụ trước chính là "Lao động". Như vậy 5 chữ: "Lao động và Học tập" hoặc ngược lại "Học tập và Lao động" mặc dù nó hoán đổi vị trí cho nhau nhưng đều bao hàm cùng chung một ý nghĩa sâu sắc và bổ trợ lẫn nhau. 
    Tóm lại, con người khi sinh ra và lớn lên đều "Học tập và Lao động". Trong Học tập có Lao động, trong Lao động có Học tập. Ai mà không thoát khỏi 5 chữ này. Năm chữ này là yếu tố bất thành văn cho mỗi con người chúng ta. Đây có lẽ là mục đích sống của con người gói gọn trong năm chữ như thế. "Học tập và Lao động" là một cán cân giúp cân bằng, bổ trợ lẫn nhau. Tôi mạo muội được ví chúng như là hai phía của quả cân tạm gọi là chiếc cân định vị bản thân, một bên là "Học tập", một bên là "Lao động" giúp chiếc cân giữ thăng bằng nằm ngang, nếu bên nào quá lớn thì sẽ bị bập bênh. Do đó, cần cân bằng giữa "Học tập và Lao động" sẽ giữ được thăng bằng của chiếc cân định vị bản thân.
Trường An Đỗ Tấn Thích 
June 15th 2024

Luôn luôn vận động, luôn luôn thay đổi

Triết luận về sự vận động, sự thay đổi

    Từ cổ chí kim, từ đông sang tây, từ quá khứ đến vị lai và cả hiện tại này mọi vật chất, sự vật, hiện tượng, bản thể đều chuyển động không ngừng nghỉ. Vật này tác động lên vật kia, vật này phản chiếu lên vật kia, để từ đó tạo nên sự vận động cùng chiều hay ngược chiều. 

    Sự vận động tạo nên sự chuyển biến về cả lượng lẫn chất. Tạo nên sự thay đổi qua nhiều hình tướng khác nhau. Ví dụ như sự chuyển động của trái đất quay quanh mặt trời, nếu trái đất quay quanh một vòng tạo thành một sự kiện người ta gọi đó là năm, một năm có 4 mùa và nhiều dị tượng, hiện tượng thời tiết, nhiệt độ, áp suất, độ ẩm khác nhau. Nếu nó tự quay quanh trục của chính nó một vòng thì tạo ra sự thay đổi, vận chuyển, người ta gọi đó là ngày. Nhưng ban ngày của nước này là ban đêm của nước kia ngược lại, tùy theo sự tiếp nhận ánh sáng từ mặt trời đến trái đất. 
    Trên vũ trụ này không có gì là không vận động cả, một vật thể vô tri vô giác nó vẫn vận động mà ta không thấy được do chúng ta khác hệ quy  chiếu, hoặc bằng mắt thường chúng ta không nhìn thấy được, vì chúng chuyển động vô cùng rất chậm nếu đứng trên góc nhìn tế vi sẽ thấy rõ. Việc này cũng tương tự như chúng ta không thể nhìn thấy vi khuẩn, vi rút, chỉ nhờ vào thiết bị phụ trợ (kính hiển vi) mới nhìn thấy được, đấy là phương tiện phụ trợ, hoặc đấy là cùng hệ quy chiếu mới thấy được sự chuyển động và hiện diện của chúng. Hoặc lấy một ví dụ nhỏ, đơn giản để dễ nhìn thấy sự vận động: Một thỏa vàng 9999 đặt trên bàn, bằng mắt thường ta có thấy nó chuyển động không? Dĩ nhiên chúng ta không thấy nó chuyển động. Nhưng có biết rằng chúng chuyển động đó, sự quay của trái đất làm cho chúng chuyển động mà ta không nhìn thấy, sự quay của trái đất chịu nhiều lực hút, lực coriolis, trọng lượng của trái đất,... làm cho chúng chuyển động không cân bằng và không đồng bộ.
    Hoặc những vật vô tri vô giác mà ta dùng hằng ngày, chúng vẫn vận động không ngừng nghỉ, cụ thể là tiền. Dòng tiền vận động hòa lẫn vào trong nền kinh tế của Quốc gia. Dòng tiền từ vị trí này sang vị trí khác, từ doanh nghiệp này sang doanh nghiệp khác, từ người này sang người khác, từ Quốc gia này sang Quốc gia khác hoặc ngược lại. Sự vận động của giá trị này ta không thấy được, chúng chỉ biểu hiện qua sản phẩm đó là giá trị của vật chất đó là giá tiền của một sản phẩm.
    Nói tóm lại, mọi sự vật, hiện tượng, suy nghĩ,... đều vận động không ngừng nghỉ, chúng tác động tương trợ, tương hỗ hoặc tương kháng lẫn nhau, ở nhiều góc độ khác nhau, ở các hệ quy chiếu khác nhau. Do đó, để đánh giá đúng bản chất, sự vật, hiện tượng của nó ta phải suy xét tận cùng ở nhiều góc độ khác nhau. Đừng thấy bản chất, hiện tượng, bản thể bên ngoài mà đi đến một kết luận nhất thời không đúng. 

Trường An Đỗ Tấn Thích

June, 2024

Luận giải bài học về chim tu hú

    

    Kỳ thực, mới nhìn vào thì ai cũng phán xét tiêu cực về con chim tu hú. Tới mùa sinh sản, chim mẹ sẽ đẻ nhờ trứng của mình vào tổ chim chích. Rồi trứng của chim tú hú được chim chích ấp nở và thành chim non. Khi trứng nở ra, chim tu hú non đã dùng bản năng của mình để đẩy những con chim chích non ra khỏi tổ. Việc này nhằm mục đích dành trọn sự yêu thương của "mẹ nuôi" dành cho mình, bao nhiêu thức ăn được chim chích mẹ và cha săn bắt nhằm phục vụ chim tu hú con, mà thực tế chim chích mẹ không hề biết đó là con của mình. Khi lớn lên nó đủ sức tung bay bỏ lại sự vô ơn đối với "mẹ nuôi, cha nuôi" của mình. Vì thế người ta mới lấy sự phản bội này để lý giải như câu: "nuôi con cho tu hú". Đa phần người ta sẽ chỉ trích chim tu hú mẹ là đẻ trứng của mình vào tổ của chim chích.

    Nhưng ta hãy thông cảm, có góc nhìn nhân văn một chút cho loài chim tu hú này. Loài chim này chuyên ăn các loài sâu độc và rất độc. Những con chim trưởng thành thì hệ miễn dịch của nó có thể giải độc được. Những con chim non hệ miễn dịch chưa hình thành. Do đó, chim mẹ đẻ nhờ vào tổ chim khác là nhằm mục đích giúp con mình không bị trúng độc. Cũng đáng trách là con chim non quá hung hăng, xốc nổi để chiếm trọn mình trong một tổ và muốn nhận trọn tình yêu thương của bố mẹ nuôi dành cho nó.
Lời lạm bàn của tôi: trong cuộc sống cũng vậy, cũng có việc này việc kia, việc tiêu cực, tích cực, trung thành, bội ước, độc ác, nhân hậu,... Nhưng đằng sau đó là những bài học lớn đứng ở mỗi hệ quy chiếu khác nhau. Nếu chim tu hú mẹ không làm như vậy thì con của chúng sẽ chết ngay sau khi ăn miếng ăn đầu tiên với con sâu độc, vì hệ miễn dịch của chim tu hú non không đáp ứng được. Vì vậy, trước khi đưa ra lời khen, chê, phê phán, cần tìm hiểu thấu đáo ngọn nguồn sự việc, đừng đứng mặt này trách mặt kia.

Trường An Đỗ Tấn Thích 
(June 6/ 2024)

VƯƠN KHƠI

VƯƠN KHƠI

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Chí anh tài vươn ra biển lớn

Hai bảy tuổi đời còn chưa khôn

Quảy sách vượt khơi muôn trùng sóng

Lĩnh hội tri thức rộng biển trời

Nghĩ mình còn dại nên học hỏi

Nhiều thứ phải biết ở trên đời

Đêm khuya tĩnh mịch chợt hồi nhớ

Con thuyền tri thức cần vượt khơi.

Phú Khương Đỗ Tấn Thích

AN NHIÊN

AN NHIÊN

(27/11/23-15/10. Quý Mão).

Quay về nương tựa chính mình

Để tâm thanh tịnh giữa rừng vô minh

Mặc cho sóng gió bão bùng

Mà lòng vẫn giữ không chùn, thoái lui.

Phú Khương Đỗ Tấn Thích

KHI YẾU ĐỪNG RA GIÓ

 KHI YẾU ĐỪNG RA GIÓ 

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Ông bà ta đúc kết

Nhiều danh ngôn chân thành

Giúp hậu sanh hiểu biết

Học hỏi và thông hanh

Khi yếu đừng ra gió

Nó vật bạn ngã ngay

Lom khom bò đứng dậy

Vì sao tôi thế này

Sâu xa hơn có nghĩa

Khi hiểu biết mỏng manh

Nên im lặng học hỏi

Như thế mới thông hanh

Khi năng lực còn yếu

Ta nên học hỏi thêm

Có như vậy mới tốt

Bình yên và êm đềm

Cả tôi cùng các bác

Nên học hỏi điều hay

Và cũng nên tích cóp

Danh ngôn xưa thế này.

30/8/2019

ĐÃ NUÔI CỌP THÌ PHẢI CHO NÓ ĂN, KHÔNG THÌ NÓ ĂN THỊT MÌNH

 ĐÃ NUÔI CỌP THÌ PHẢI CHO NÓ ĂN, KHÔNG THÌ NÓ ĂN THỊT MÌNH

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Xin chào quý các bác

Tôi Đỗ Tấn Thích đây

Hôm nay tôi viết gọn

Cách nhìn người thế này

Cổ nhân đã đúc kết

Về vấn đề dụng nhân

Nếu đã tin thì phải

Giao những việc mình cần

Chơi với hổ phải hiểu

Phải chọn miếng mồi ngon

Còn không thì bạn sẽ

Bị hổ vồ, chẳng còn

Chơi thú dữ là vậy

Lúc được lúc lại không

Cái nào cũng hai mặt

Và đừng nên đánh đồng

Vì vậy, theo tôi nghĩ

Nên chọn cảnh bình yên

An nhàn để mà sống

Đừng tham dụng nhiều tiền.

30.8.2019

CÁCH NHÌN NGƯỜI DỤNG NHÂN NHƯ DỤNG MỘC, CHỚ VÌ CHỔ MỤC MÀ CHẶT BỎ CÂY LỚN.

 CÁCH NHÌN NGƯỜI

DỤNG NHÂN NHƯ DỤNG MỘC, CHỚ VÌ CHỔ MỤC MÀ CHẶT BỎ CÂY LỚN.

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Nói về cách nhìn người

Đơn giản và hiểu ngay

Với một câu nói nhỏ

Danh ngôn là thế này

Nhìn người tránh nhìn phải

Những lỗi lầm gây ra

Nếu mà họ sai sót

Ta khuyên nhủ ôn hòa

Quân tử dùng tâm khẩu

Tiểu nhân hay biện bày

Hai thái cực nghịch lý

Từ xa xưa đến nay

Với người có tài đức

Khi gặp phải sai lầm

Ta không nên nói móc

Mà góp ý âm thầm

Không vì chổ mục nhỏ

Mà đốn hạ cả cây

Người xưa họ nhắc khéo

Tôi ngẫm nghĩ thấy hay

Thật tình thưa các bác

Quân tử và tiểu nhân

Cũng này và cũng nọ

Lúc thông minh, ngu đần

Vì vậy, ta nên tránh

Những kẻ là tiểu nhân

Tự mình luôn nhắc phải

Không lơ là, sa chân

Giữa ranh giới quân - tiểu

Chúng cách nhau cận kề

Nếu ai mà không giữ

Sẽ trở thành si mê

30.8.2019

KHÔN NHƯNG PHẢI NGOAN

 KHÔN NHƯNG PHẢI NGOAN

ĐÓ LÀ KHÔN NGOAN

Kẻ tự cho mình là giỏi thì tai không nghe được lời khôn lẽ phải nữa.

Gia Ngữ

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Trên đời ai cũng vậy

Có người khôn người đần

Có sai lầm, phạm phải 

Chứ không phải thánh nhân

Gia Ngữ khuyên thế này

Kẻ cho mình là giỏi
Cố chấp với học vị

Không học hỏi, tìm tòi

Cụm từ này quen thuộc

Khôn ngoan là một đôi 

Khôn phải Ngoan đấy nhé

Nếu không sẽ thành tồi 

Phải dùng mắt quan sát

Dùng đôi tai để nghe 

Não bộ nên phân tích

Khôn ngoan chớ phải khoe.

(TP.HCM 12/1/2020) 

KHÔNG TRANH GIÀNH

 KHÔNG TRANH GIÀNH

Vì mình không tranh, cho nên thiên hạ không ai có thể cùng tranh nổi.

Lão Tử

Thơ: Đỗ Tấn Thích

Ông Lão Tử đã nói

Về vấn đề này đây 

Ta nên tự ngẫm nghĩ

Cụ thể như thế này

Không tranh giành của cải

Cả chức vị, tiền, tài 

Nếu ai làm ngược lại

Dễ dẫn đến trái sai

Ta không giành, tranh chấp

Không lợi lộc, bản thân

Biết nhún nhường là đủ 

Nên làm việc chuyên cần.

Bốn khổ thơ ngắn gọn 

Bàn về đại ý này 

Ta cố gắng tu học 

Có như vậy mới hay.

(TP.HCM 12/1/2020)

TRÍ VÀ ĐẠO

 TRÍ VÀ ĐẠO

Có học vấn mà không có đạo đức thì là người ác; có đạo đức mà không có học vấn thì là người quê.

La Tư Phúc

Thơ: Đỗ Tấn Thích

La Tư Phúc đã nói
Đại khái về trí - tâm
Do đó ta nên học
Rèn luyện phải chuyên cần

Bàn về tài và đức
Cổ nhân dặn dò ta
Phải chú ý hết mực 

Không được quá lơ là 

Người có trí, không đức

Sẽ dễ bẻ làm đôi
Cho dù anh quá giỏi
Trở nên kẻ ác, tồi

Còn người chỉ có đức
Học vấn chẳng bao nhiêu

Bản thân anh sẽ nhận
Một thân phận hẩm hiu

Trong thời đại ta sống
Đạo, trí phải đi đôi 

Biết rèn luyện, tu tập

Không thì dễ thành tồi

Cả thảy những điều ấy

Sợi chỉ đỏ đi theo

Tâm, tầm và trí, đức

Dạy kẻ giàu, kẻ nghèo.

(TP.HCM 12/1/2020)